绥棱| 梅县| 土默特左旗| 米易| 南宁| 泾源| 杭州| 三河| 钟祥| 乾县| 伊金霍洛旗| 夏邑| 北海| 永新| 阜城| 新竹市| 全州| 青阳| 五大连池| 政和| 宜章| 泾县| 西安| 子长| 成都| 曹县| 宜川| 西山| 武胜| 从化| 库伦旗| 宝兴| 沙河| 金山| 遵义县| 虎林| 尖扎| 昌邑| 隰县| 灵石| 叶县| 美姑| 宝山| 科尔沁右翼中旗| 綦江| 泸州| 邵东| 浦江| 四平| 宜君| 屯昌| 平乐| 息烽| 普定| 宜宾县| 长岭| 诸城| 石林| 谷城| 临邑| 乌拉特后旗| 佛冈| 丰城| 兰坪| 神池| 莲花| 磴口| 澧县| 正定| 金昌| 潼南| 巴彦淖尔| 贵港| 宣汉| 青河| 普宁| 唐河| 营口| 合水| 代县| 邳州| 陇县| 永靖| 钓鱼岛| 和龙| 和田| 郸城| 特克斯| 临武| 察哈尔右翼前旗| 麻城| 和龙| 遵化| 石楼| 通辽| 马祖| 八宿| 岱山| 合川| 蛟河| 黑河| 甘德| 古县| 科尔沁左翼中旗| 济阳| 元阳| 镶黄旗| 宜春| 中卫| 华山| 万源| 灵寿| 特克斯| 黄岩| 平川| 汤阴| 忻城| 乌当| 华容| 大同县| 柘城| 东方| 资溪| 武城| 三河| 松原| 交城| 伊通| 津市| 望谟| 本溪市| 莱山| 东川| 遵义县| 德化| 恩施| 新巴尔虎左旗| 色达| 西沙岛| 黄山区| 海丰| 萨嘎| 梅里斯| 莲花| 广平| 遵化| 志丹| 南皮| 枣庄| 屏边| 吉隆| 舟曲| 边坝| 西峡| 扬州| 定襄| 慈利| 乌马河| 青川| 南靖| 盐亭| 剑川| 余干| 沈丘| 峨眉山| 鲁山| 柳林| 平陆| 梁子湖| 巴马| 溆浦| 尚义| 宣威| 腾冲| 炎陵| 宜阳| 富蕴| 淅川| 施甸| 南县| 阜阳| 英德| 宜章| 芜湖市| 衢州| 魏县| 中宁| 德兴| 罗田| 邯郸| 扎囊| 江永| 庄河| 大关| 林芝镇| 怀安| 佳木斯| 鄂托克旗| 班玛| 新野| 固原| 马山| 仁怀| 沈阳| 襄城| 上犹| 沛县| 土默特左旗| 郧县| 邢台| 班玛| 白沙| 戚墅堰| 泾县| 博爱| 辉县| 新宾| 福建| 海兴| 淅川| 三河| 拜城| 东胜| 礼县| 乾安| 崇信| 黑水| 溧阳| 平川| 滦平| 彭泽| 茂县| 隆德| 宁津| 姜堰| 额济纳旗| 获嘉| 金寨| 朝阳市| 邳州| 云集镇| 静乐| 清远| 盐池| 薛城| 姚安| 安多| 临西| 南城| 隆化| 长葛| 江源| 相城| 达日| 北川| 祁县| 沂源| 诸城| 崇州| 范县| 东阳| 榆社| 饶河| 八公山| 韦德体育app

二师二十九团八连开展陆地作物移栽劳动竞赛活动

2019-06-18 13:05 来源:腾讯健康

  二师二十九团八连开展陆地作物移栽劳动竞赛活动

  韦德体育app短篇小说集也开始面世,还得到了“其文辞简劲,其思想锐奇,若讽若嘲,可歌可泣,雅俗共赏,趣味横生,为小说界别开生面”的赞誉。截至2014年底,日均受理电话8000多个,通话时长436小时,日均受理市长(省长)信箱41件、短信73条、微博39条、微信54条。

《中华思想文化术语》(第1-5辑)系北京外国语大学韩震教授承担的重大项目“中华思想文化术语的整理、传播与数据库建设”(批准号:15ZDB003)的阶段性成果,由外语教学与研究出版社相继出版。这一经济格局的变革也导致国家漕运、商业流通、海上贸易和百姓生计对船舶的依赖空前增强。

  不了解这一块的话,很难说能写好佛教史和道教史。其中,雅典相继出台的诸多帝国法令补苴了文献记载的阙如。

  该书根植系统工程理论和方法,所运用或推荐的方法技术、工具手段、操作流程、应对策略,都力求技术可行、经济有效、功能合理、切合实际,能指导巨震灾后应急管理的具体行动。其次,这套文学史著作以知识分子与人民的关系为论述主线。

为进一步增强国家社会科学基金的影响力和透明度,提高基金管理工作科学化、规范化水平,全国哲学社会科学规划办公室组织编写的《国家社会科学基金年度报告(2013)》日前正式由学习出版社出版发行。

  习近平总书记在党的十九大报告中指出,坚持党要管党、全面从严治党,并强调推动全面从严治党向纵深发展。

  更加注重扶贫开发质量和社会保障制度的建立,扶贫实践从政府主导向多元主体参与、多元路径协同、多种目标融合的贫困治理模式转变。在传播过程中,接受者可能通过反馈创造出新的文本或文化事象,从而成为下一次传播的传播者。

  因为秉承“逻辑在先”思维范式,传统西方哲学在探求自由及其实现问题时,呈现出如下两种代表性路径:启示路径与先验理性路径。

  该年度报告由总报告和12个专题报告组成,内容涵盖国家社科基金各类项目选题规划、评审立项、中期管理、鉴定结项和期刊资助、经费管理、成果宣传以及论文统计分析等各个方面。总体来看,对于人口年龄结构变动带给劳动力市场的影响,不必过于悲观。

  第二,在思想比较视域中阐明马克思恩格斯探索自由问题的科学路径,是呈现历史唯物主义本真精神的关键之所在。

  韦德体育app唐传奇之妙处,正缘于其“文备众体”。

  从多重视域重释历史唯物主义本真精神的旨趣在于启示我们:较之对自然规律的认识,对人类社会发展规律的把握显得更为复杂和困难。该年度报告由总报告和12个专题报告组成,内容涵盖国家社科基金各类项目选题规划、评审立项、中期管理、鉴定结项和期刊资助、经费管理、成果宣传以及论文统计分析等各个方面。

  韦德体育app 韦德体育app 韦德体育app

  二师二十九团八连开展陆地作物移栽劳动竞赛活动

 
责编:

蒲松龄(1640-1715)字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士,世称聊斋先生,现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人,汉族。出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。。19岁应童子试,接连考取县、府、道三个第一,名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第,直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫,他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请,为其做幕宾数年之外,主要是在本县西铺村毕际友家做塾师,舌耕笔耘,近42年,直至1709年方撤帐归家。1715年正月病逝,享年76岁。创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。马瑞芳称他是“世界短篇小说之王”。

- 收起最新报道
    中文名
    蒲松龄
    名:蒲留仙、蒲剑臣、柳泉居士
    籍:清朝
    族:蒙古族
    出生地
    山东淄博
    出生日期
    2019-06-18
    逝世日期
    2019-06-18
    业:小说家,文学家
    代表作品
    《聊斋志异》

    1人物介绍

    编辑本段 回目录

    蒲松龄

    蒲松龄生活在明末清初,出身小商人家庭。蒲氏为淄川世家,热衷功名。父亲蒲盘时家道已渐中落,曾娶妻孙氏、董氏、李氏,松龄为董氏子。年少时,张献忠、李自成起事、明朝灭亡、清军入关,正处改朝易鼎之际,社会动荡。蒲松龄19岁时参加县府的考试,县、府、道试均夺得第一名,取中秀才,受到山东学政施闰章奖誉,“名藉藉诸生间”。康熙元年( 1662年),长子蒲箬出生。然而他在之后科举场中极不得志,虽满腹实学,乡试屡不中,至46岁时方被补为廪膳生,71岁时,被补为贡生。平日除微薄田产外,以教书、幕僚维生

    康熙九年(1671年)八月,蒲松龄在江苏省宝应县为同乡进士孙蕙做幕僚,后随往高邮,一年后回家乡,居家曾随缙绅高珩、唐梦赉游崂山。十二年在丰泉乡王观正家坐馆。康熙十八年(1679年)在乡绅毕际家中做塾师,受到礼遇,“居斋信有家庭乐”,三十二年毕际病逝,蒲松龄作《哭毕刺史》八首。康熙三十三年,受山东按察使喻成龙相邀,做臬台署中的座上客。康熙四十八年(1709年)蒲松龄辞别毕家石隐园绰然堂,其间教学近40年,直到71岁以老归家。康熙五十四年病逝,一生颇不得意

    20岁起,蒲松龄开始收集素材,邹涛的《三借庐笔谈》记载,蒲松龄作此书时,常设茶烟于道旁,“见行者过,必强与语,搜奇说异,随人所知”,“偶闻一事,归而粉饰之”。有说只要说出一些神鬼传说供蒲松龄者就可领取一碗小米绿豆粥,鲁迅以为未必可信。蒲松龄40岁时完成志怪小说《聊斋志异》,该书共有十二卷,四百九十余篇。每成篇章,便请同乡好友王士祯指正。蒲松龄在世时,并未刊刻,仅在同侪间传钞,并几度改易原稿,直至死前仍有增添。

    王士祯十分推重蒲松龄,以为奇才,对《聊斋志异》甚为喜爱,为之题诗:“姑妄言之姑听之,豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语,爱听秋坟鬼唱诗。”王曾欲以五百两黄金购《聊斋志异》手稿而不可得。蒲松龄还为此立下家规:“余生平恶笔一切遗稿不许阅诸他人”,手稿由长子世代传存,八世孙蒲英灏遗失下半部,今存上半部,收藏于辽宁图书馆,是中国古典小说唯一存世的手稿。除此之外,蒲松龄还创作了诗、词、散文、俚曲等,还有一篇长篇白话小说《醒世姻缘传》(《醒世姻缘传》作者西周生,一般以为即《聊斋志异》作者蒲松龄,但不少学者对此说持异议)。后来有专门研究蒲松龄及其作品的学问,名为蒲学

    2生平简历

    编辑本段 回目录

    顺治十四年(1657年):蒲松龄 18岁。与刘氏成婚。

    顺治十五年(1658年):蒲松龄 19岁。初应童子试,以县、府、道三第一进学,受到当时做山东学道的文学家施闰章的奖誉,“名藉藉诸生间”(乾隆《淄川县志》卷六《人物志》)。

    顺治十六年(1659年):蒲松龄 20岁。与张笃庆、李希梅结郢中三友

    顺治十七年(1660年):蒲松龄 21岁。应乡试未中。

    康熙元年(1662年):蒲松龄 23岁。长子蒲箬生出生。

    康熙二年(1663年):蒲松龄 24岁。应乡试未中。

    康熙四年(1665年):蒲松龄 26岁。在本邑王村王永印家坐馆。

    康熙九年(1670年):蒲松龄 30岁。八月,应江苏宝应知县、同邑友人孙蕙之聘,南游做幕。

    康熙十年(1671年):蒲松龄 31岁。春、夏在宝应、高邮。秋辞幕返里。三子蒲笏生。

    康熙十一年(1672年):蒲松龄 32岁。四月,随本邑缙绅高珩、唐梦赉游崂山。秋应乡试未中。

    康熙十二年(1673年):蒲松龄 33岁。在本县丰泉乡王观正家坐馆。

    康熙十四年(1675年):蒲松龄 35岁。应乡试未中。四子蒲筠生

    康熙十八年(1679年):蒲松龄 40岁。开始在本县西蒲村毕际有家坐馆。三月,已作成之狐鬼小说初步结集,定名《聊斋志异》。高珩为之作序。

    康熙二十二年(1683年):蒲松龄 44岁。作《婚嫁全书》。长孙蒲立德生。

    康熙二十三年(1684年):蒲松龄 45岁。作《省身语录》。

    康熙二十六年(1687年):蒲松龄 48岁。春,结识大诗人王士祯。夏,王士祯来信索阅《聊斋志异》。秋,蒲松龄应乡试,因“越幅”被黜。

    康熙二十九年(1690年):蒲松龄 51岁。秋应乡试,再次犯规被黜。

    康熙三十二年(1693年):蒲松龄54岁。春,山东按察使于成龙慕名邀请,到济南作客数日。馆东毕际有病逝,蒲松龄作《哭毕刺史》八首。

    康熙三十六年(1697年):蒲松龄58岁。选《庄列选略》。朱缃寄诗、札,续借《聊斋志异》未读到的稿本。

    康熙四十一年(1702年):蒲松龄63岁。暮春赴济南,滞留数月,应乡试未中。王观正病卒

    康熙四十五年(1706年):蒲松龄67岁。作《药祟书》。朱缃抄录《聊斋志异》全书毕,题诗三首。

    康熙四十八年(1709年):蒲松龄70岁。岁暮,撤帐归家,结束在毕家三十年的西宾生涯。

    康熙四十九年(1710年):蒲松龄71岁。十月,与张笃庆、李尧臣同举乡饮介宾。

    康熙五十年(1711年):蒲松龄72岁。五月,王士祯病逝,蒲松龄有《五月晦日夜梦渔洋先生枉过,不知尔时已捐客数日矣》四首挽之。十月,赴青州考贡,为岁贡生,受知山东学政黄书琳。作俚曲《墙头记》。

    康熙五十二年(1713年):蒲松龄74岁。八月,刘氏病卒。

    康熙五十四年(1715年):蒲松龄76岁。正月,病逝

    3主要著作

    编辑本段 回目录

    聊斋志异

    醒世姻缘传

    晴云山房诗文集

    红椒山房笔记

    杂说

    片云诗话

    省身录

    怀刑录

    日用俗字

    历字文

    聊斋词

    聊斋白话韵文

    山市

    4聊斋志异

    编辑本段 回目录

    简介

    《聊斋志异》

    《聊斋志异》的创作,前后历四十余年之久,贯串了蒲松龄的大半生。《聊斋志异》志怪传奇类小说,凡四百九十余篇,绝大多数是狐鬼花妖精魅的故事,以及一些奇闻异事。

    蒲松龄创作《聊斋志异》的动机、过程和苦闷,在他所写的《聊斋自志》中说得极为分明:

    披萝带荔,三闾氏感而为骚;牛鬼蛇神,长爪郎吟而成癖。自鸣天籁,不择好音,有由然矣。松,落落秋萤之火,魑魅争光;逐逐野马之尘,罔两见笑。才非干宝,雅爱搜神;情类黄州,喜人谈鬼;闻则命笔,遂以成编。久之,四方同人,又以邮筒相寄,因而物以好聚,所积益夥。……独是子夜荧荧,灯昏欲蕊;萧萧瑟瑟,案冷疑冰。集腋成裘,妄续幽冥之录;浮白载笔,仅成孤愤之书;寄托如此,亦足悲矣!嗟乎!惊霜寒雀,抱树无温;吊月秋虫,偎阑自热。知我者,其在青林黑塞间乎!

    创作过程

    关于《聊斋志异》大家可能听过传得很广的一个说法,说蒲松龄为了写《聊斋志异》,在他的家乡柳泉旁边摆茶摊,请过路人讲奇异的故事,讲完了回家加工,就成了《聊斋志异》。这个说法是《三借庐笔谈》说的,鲁迅先生早就分析了,不对,不会是这样一回事。我们现在琢磨一下,蒲松龄穷到那种程度,45年在外边当私塾老师,家里有时候连锅都揭不开,怎么有闲空优哉游哉摆上茶,摆上烟,你给我讲故事,我写小说?不可能。但是蒲松龄不管听到什么人说,听到什么稀奇的事,他都收集来写小说,这是肯定的。他还有一个取材途径,就是到古人的书里边找素材。《聊斋志异》里大概有一百篇小说,都是改写自前人作品。前人作品有时候记得非常简单。比如说,在六朝小说和唐传奇当中,记了三个小故事,叫《纸月》、《取月》、《留月》。纸月就是有一个人,能够剪个纸的月亮照明,另一个人取月,能够把月亮拿下来放在自己怀里,没有月亮时候照照,第三个人留月,把月光放在自己的篮子里边,黑天的时候拿出来照照。都很简单,一百来个字,几十个字。蒲松龄拿来写了《劳山道士》。这是大家很熟悉的聊斋故事。

    我们再看蒲松龄的感情经历是个什么样。蒲松龄的妻子非常贤惠,贤惠到什么程度呢?蒲松龄外出给人当家庭教师的时候,他妻子在家里上养老,下育小,住在荒凉的农场老屋里面。夜里狼都可能跑到院子里,她就整夜不睡觉在那儿纺线,如果有一点好吃的,给蒲松龄留着,有时留的时间长了,都坏了。这么好的一个妻子,但是个柴米油盐的妻子、糟糠之妻。所以有些研究蒲松龄的专家就发现一个线索,说蒲松龄有第二夫人,什么根据呢?蒲松龄文集里有一篇《陈淑卿小像题辞》,这篇文章是说:文章的作者和陈淑卿自由恋爱,父母不同意,最后两个人私奔了,然后是个悲剧。但是很快就有专家又考证出来了,陈淑卿是蒲松龄从南方归来在淄川丰泉乡王家坐馆给一个叫王敏入的人代写的文章,这样一来蒲松龄的所谓第二夫人不复存在了。大家就要问了,那他为什么能够写这么多这么优美的爱情故事?台湾著名作家林语堂曾经推测过。我也推测过,我是这样推测的:蒲松龄白天教完了学生,晚上自己坐在那个荒凉的书斋里,外面是月色朦胧,树叶在那儿哗啦哗啦响,远处传来狐狸的叫声,那个时候狐狸很多。这时候蒲松龄就很容易产生幻想了。他就想象有一个书生,就和他一样,是一个很穷困很不得志的,但是又很有才华,情感很丰富的书生,坐在一个荒斋里面,这个时候有个美女推门而入。你在这儿读书吗?我和你一块读书,我和你一块写诗、填词,我跟你下围棋,我安慰你这个贫困、寂寞当中的书生,你需要功名吗?我帮助你金榜题名。你家里老婆不是不生孩子吗?我给你生个传宗接代的孩子,而且这个女的不需要父母之命,不需要媒妁之言,不要妻子的名分,也不要这个书生的金钱,甚至还倒过来给你钱。在蒲松龄生活的那个社会,男女结合那是要父母之命媒妁之言,像这个什么都不要的,对男人无条件奉献的女人有吗?不可能有,她只能是脑子里想出来的,只能是作者的想象。她是从天上下来的,她是从海底出来的,她是从深山洞府过来的,她甚至是阴曹地府出来的;她可能是小鸟变的,她可能是鲜花变的,甚至可以是书本里的。书生不是在那儿看书吗?从书架上搬下一本《汉书》摆在这儿,翻开第八卷,里边夹着一个小美人,纱帛剪的,背后写了四个小字,“天上织女”。突然,这个纱剪的小美人,折腰而起,飘然而下,来给书生当妻子,长得花容月貌,善解人意,跟书生自我介绍,我叫颜如玉,《汉书》出来的颜如玉,这真是“书中自有颜如玉”。

    西方理论家弗洛伊德说,“梦是愿望的达成”。《聊斋志异》里面这些花妖狐魅变成的美女就是穷秀才蒲松龄的白日梦。他做这种梦,就是表达那种一厢情愿的男性的幻想,穷秀才的幻想。法国有一位著名的大作家雨果,就是《悲惨世界》的作者,他曾经说过,“想象是伟大的潜水者”。一个作家,一个小说家能写出引人入胜的作品,虽然要有一定的生活基础,但是更要靠他的想象,蒲松龄虽然那样贫困,那样不得志,他也写了和自己生平有关的一些东西,但是他特别善于想象,《聊斋志异》就是一个作家天才的想象才能和艺术才能的集中表现。

    咱们的大作家蒲松龄就这样苦了一辈子,就这样在贫困线上挣扎了一辈子,在科举考试的路上落魄了一辈子,在写小说的路上奋斗了一辈子。到了康熙五十四年,正月二十二日酉时,这位大作家坐在他清冷的聊斋的窗前永远地离开了人世。蒲松龄穷秀才出将入相飞黄腾达这个梦想终于成为泡影,而用中国优秀的文化哺育起来的,又成为中国文化在世界上的代表的《聊斋志异》光芒四射。历史是公正的。

    评价

    蒲松龄故园

    蒲松龄的同乡好友王士祯则为《聊斋志异》题诗:“姑妄言之姑听之,豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语,爱听秋坟鬼唱诗()。”士祯对《聊斋志异》甚为喜爱,给予极高评价,并为其作评点,甚至欲以五百两黄金购《聊斋志异》之手稿而不可得。但此书也有不合常理之处如:《医术》中载:“有病伤寒者,言症求方。张适醉,误以疟剂予之。醒而悟,不敢以告人。三日后有盛仪造门而谢者,问之,则伤寒之人,大吐大下而愈矣。”根据现代医学,伤寒最忌腹泻。

    纪晓岚:“留仙之才,余诚莫逮其万一。”

    冯镇峦〈读聊斋杂说〉:“聊斋非独文笔之佳,独有千古,第一议论醇正,准情酌理,毫无可驳。如名儒讲学,如老僧谈禅,如乡曲长者读诵劝世文,观之实有益于身心,警戒顽愚。至说到忠孝节义,令人雪涕,令人猛醒,更为有关世教之书。

    陈廷机《聊斋志异》序:“亦以空前绝后之作,使唐人见之,自当把臂入林,后来作者,宜其搁笔耳。”

    鲁迅评:“《聊斋志异》虽亦如当时同类之书,不外记神仙狐鬼精魅故事,然描写委曲,叙次井然,用传奇法,而以志怪。变幻之状,如在目前;又或易调该弦,别叙崎人异行,出于幻灭,顿入人间;偶叙琐闻,亦多简洁,故读者耳目,为之一新。……明末志怪群书,大抵简略,又多荒诞不情;《聊斋志异》独于详尽之处,示以平常,使花妖狐魅,多是人情,和易可亲,忘为异类,而又偶见鹘突,知复非人。”。

    鲁迅曾经说过,《聊斋志异》是“用传奇法,而以志怪”。细按原意,当是指用传奇的表现手法,来表现志怪式的题材或内容,也就是接受了它之前的这种文言小说的优点,所以鲁迅把它列入了“拟晋唐小说”,正确地指出了它的渊源。

    鲁迅从12岁就读这部书,1921年在《唐传奇体传记()》中写道:“清蒲松龄作《聊斋志异》,亦颇学唐人传奇文字,而立意则近于六朝之志怪,其时鲜见古书,故读者诧为新颖,盛行于时,至今不绝。”

    张爱玲早期以婚姻家庭为题材的作品也明显受《聊斋志异》的影响。她在散文《天才梦》中说:“直到现在,我仍然爱着《聊斋志异》与俗气的巴黎时装报告,便是为了这种有吸引力的字眼。”

    郭沫若评价说:“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分。”

    老舍评价说:“鬼狐有性格,笑骂成文章。

    莫言曾说他的文学创作受《聊斋志异》影响很大,“我写的《红高粱》一书中,‘我奶奶’这个形象的塑造其实就是因为看了《聊斋志异》才有了灵感。”其实,不独莫言,许多文学大师都或多或少地受到《聊斋志异》的影响。

    5纪念

    编辑本段 回目录

    蒲松龄纪念馆

    蒲松龄纪念馆,省级重点文物保护单位、省级爱国主义教育基地,坐落在淄博市淄川区蒲家庄,是为纪念蒲松龄而设立的文化名人纪念馆,属比较典型的明清风格的北方农家建筑。

    蒲松龄纪念馆现拥有六个小院、七个展室,占地面积5000多平方米、展览面积2000多平方米。整座建筑以聊斋为主题,向外辐射,院落门庭,错落有致,既保持了历史风貌,又独具地方特色。蒲松龄纪念馆收藏的文物包括资料在内达到500余件。其中,蒲松龄的四枚印章和《蒲松龄纪念馆画像》被定为国家一级文物。主要景点有聊斋复原陈列、蒲松龄生平展室、蒲松龄著述展室、蒲松龄著述外文和研究成果展室、聊斋故事彩塑展、馆藏名人字画展、回顾展。

    参考资料

    [添加]
    [1].铁血军事网:蒲松龄
    韦德体育app 会议通报了2017年市社科规划管理工作和国家社科基金项目、市社科规划课题情况,对2017年度市社科规划先进单位和先进个人进行表彰,部署2018年全市理论研究、社科规划的重点任务和工作,下发《新一轮上海市社会科学创新研究基地建设工作方案》。

    本词条内容由国搜百科根据相关资料编纂,仅供参考。如有问题,可联系我们修订、完善或删除。也欢迎更多热爱知识共享、有志于词条编纂的专业人士参与国搜百科创建。联系电话:010-87869809 合作邮箱:baike@chinaso.com 交流QQ群:5332181520

    百科 更多?
    百度